Alkímiai szimbólumok

A szimbólumok és allegóriák az alkímia „ aranykorában ” – a 17. és 18. században – a köznyelv részei voltak.

Legyen szó allegóriáról, irodalmi metaforáról, spirituális átalakulásról vagy szó szerinti mesterségről, az alkímia az egyik anyag másikká átalakításának művészete és tudománya – éppúgy, mint a szeszes gabonából történő lepárlás esetében. A nyugati alkímiai hagyományok az ókori Egyiptomból származnak.

Az alkimista iskolák virágoztak az egész Közel-Keleten, és Spanyolországon keresztül érkeztek Európába. Ázsiában kifinomult fizikai és ezoterikus alkímiai gyakorlatok fejlődtek ki. Az alkímiai szimbólumok és találós kérdések összetett rendszerét néha a „ madarak nyelvének ” is nevezték. A nyugati hermetikus alkímiában a rejtvényszerű utasítások mind a hétköznapi, mind a spirituális folyamatokra vonatkoztak. Valójában az alkimista szimbólumok, műveletek és eredmények a lélek spirituális átalakulásának metaforái, tükrözve az eredeti alkimista, Hermész Triszmegisztosz szavait: „Ahogy fent, úgy lent – ​​mint belül, úgy kívül.”

Az ólom arannyá alakításának alkímiai törekvése a legkiválóbb értelemben a kifejletlen emberi szellem, az „ólom”  „aranyává” való átalakításának metaforája, amelyet a bölcsek köve képvisel. A Brown Egyetem Könyvtárának egyik kiállításán, az „ Alchemical Symbols as a Secret Code ” című kéziratban ez olvasható: „ A miszticizmus és az okkultizmus évszázadokon keresztül az alkímia szerves részét képezte, melyet titkoltak. A szimbólumokat allegorikus írásokká és mágikus invokációkká alakították, amelyek elfedték a tökéletességhez vezető recepteket, a bölcsek kövét.

 

Prima Materia

Ehnaton fáraó szerint „ Az első dolog ” néven is ismert koncepció az egyiptomi, majd hermetikus alkímiai hagyományokból származik. Az univerzumnak ezt a titokzatos, alapvető „sötét anyagát” tartották a totalitás mozgatórugójának. „ Szerveződetlen protoanyagnak ” és „Az építők által elfelejtett sarokkőnek ” nevezték , amely a megnyilvánult és a megnyilvánulatlan közötti küszöbön található. Egyesek úgy vélik, hogy ez Wilhelm Reich „ orgone ” energiája; mások „ chi ”-nek vagy „ pránának ” hívják .

A prima materia az elsődleges anyag, amelyből az elemek keletkeznek. Werner Heisenberg, a 20. században a Nobel-díjas fizikus, azt mondta, hogy a kvantum részecskék, a „ materia prima ” a kvantum elmélet „nem annyira kézzelfogható; a lehetőségek világát alkotja, nem pedig a dolgok vagy tények világát.” Ha valaki elfogta, aki tudta, hogyan kell használni, a materia prima látomásokat és álmokat valósított meg, minden kívánságot teljesítve.

 

 

Az alkímia alapelvei és elemei

Az alkimista számára minden sík – a földitől a finomanyagi síkig – négy elemből áll: levegő, tűz, föld és víz. Első pillantásra ez leegyszerűsítőnek tűnik, de kombinációkban és mennyiségekben figyelembe véve a lehetőségek megdöbbentővé válnak. És ha figyelembe vesszük a hő, a hideg, a tágulás, az összehúzódás, a nedvesség és a száraz elvek befolyása alatt álló elemeket, a bonyolultságok és kombinációk szinte végtelenné válnak.

Az alkimisták hosszú, kemény munkát fektetnek abba, hogy azonosítsák a természeti világban minden összetevő elemi szerkezetét – a növényektől és ásványoktól az emberi temperamentumig és jellemzőkig. Például, míg egy közönséges kőzet úgy tűnik, hogy beleesik a földelembe, közelebbről megvizsgálva más jellemzőket is felvehet, például a hő hatására. Megolvadhat (víz), elpárologhat (levegő), éghet (tűz), vagy lebomolhat. Vegyük figyelembe, hogy ezek a leírások alkímiai definíciókon alapulnak, és nem tükrözik más tudományágak vagy hagyományok elemeit.

 

Levegő: A levegő elem folyamatosan mozgásban van, és az intelligencit vagy a „teret” képviseli. Az elme ereje a levegő elemből származik, és minden kommunikáció a levegő tartományába esik. A levegő a tűz és a hő hordozója, a víz gőzként (felhők), a föld pedig porként vagy homokként. A lélegzet, mint levegő, a szellemhez kapcsolódik, a levegő elementálja pedig a szilf.

Tűz: Alángok és a hő az alkimista számára magának az energiának felelnek meg, és a tűz minden más anyagra katalizátorként hat – vagy állapotváltozást idéz elő, vagy hamuvá redukálódik. A tüzet gyakran szalamandraként ábrázolják, elemi tűzszellemnek tartják. Szimbóluma, a felfelé mutató háromszög a hő és a tűz emelkedő, sugárzó energiáját szimbolizálja.

Víz: A hideg és nedves tulajdonságokkal rendelkező víz egy lefelé mutató háromszög, amely a legalacsonyabb nyugalmi pont keresését jelképezi. A víz az intuícióhoz és a női energiához kapcsolódik. A levegőhöz hasonlóan hordozója más elemeknek és anyagoknak. A víz elementálja az undin.

Föld: Hideg és száraz, a föld a fizikai testhez, valamint a földön lévő anyagokhoz kapcsolódik. A Föld a fizikai érzékeléshez is kapcsolódik. A gnóm a föld elementálja. Az égés után visszamaradt anyag, például hamu, a földnek felel meg.

 

A három fő összetevő

Az alkimista számára minden a három alapvető összetevővel kezdődik és végződik: sóval, higannyal és kénnel. A só a földet és a fizikai testet képviseli – a só minden élet ásványi aspektusához is kapcsolódik, és az alapvető anyagok közül a legsűrűbbnek számít. A teljes, kristályos szerkezetekkel teli ásványi birodalmat a só képviseli.

A kén a levegő és a tűz elemeit tartalmazza, finom szinten pedig a lélek szimbóluma. Az embereket is magában foglaló állatvilágban a kén az alapvető életerőhöz kapcsolódik, amely „a tudat lángját” jelenti. A növények birodalmában a kén a növényekből kivont illóolajokhoz kapcsolódik, amelyek hevítéskor és levegővel szétszóródva illékonyak. Valójában az egész „zöldségbirodalom” a kén uralma alá esik.

A víz és levegő elemekből álló higany a közvetítő ezen elemek között. Az istenek hírnökéről elnevezett Merkúr állandó mozgásban van ég és föld között, és megfelel az emberi szellemnek. A fizikai higany egyszerre szilárd és folyékony, és tűz hatására könnyen elpárolog. Az örök mozgásban lévő állatvilág a higany uralma alatt áll.

 

 

A bölcsek köve

A klasszikus hermetikus alkímia, az úgynevezett „Magnum Opus” vagy a „Nagy Mű” célja hét lépés követése a „bölcsek kövének” elkészítéséhez. A világi alkímia szent grálja az, hogy az olyan nem nemesfémeket, mint az ólom arannyá változtassa – a bölcsek köve elengedhetetlen ehhez a művelethez. Azt is mondják, hogy halhatatlanságot biztosít, és ezoterikus, finom szinteken a bölcsek köve a lélek potenciáljának kiteljesedését jelenti – a megvilágosodást, és a boldogságot.

Ugyanez igaz a keleti alkimista hagyományokra is – a taoista alkimisták a követ „Drága gyöngyszemnek ” nevezték , csak úgy szerezhető meg, ha elragadják egy féltékeny sárkánytól. A tantrikus hagyományokban a követ „ Jiva Ratnának ” nevezték, ami azt jelenti, hogy „az élet ékköve”, illetve „ Chintamani ” vagy „kívánságteljesítő ékszer”, amelyet a Nagák , a vizes sárkányfajok őriztek.

A követ a hermetikus hagyományokban a „ négyzetes kör ” képviseli, amely egy négyzet által körülvett kör egy másik kör által közrefogott háromszögben. A régiek azzal a problémával foglalkoztak, hogy egy négyzetet és egy kört hozzanak létre azonos területtel, ez egy euklideszi geometriai axióma, amiről az 1882-es Lindemann-Weierstrass-tétel az bizonyította, hogy lehetetlen. Az alkimisták számára a négyzetes kör metafora és szimbólum volt, amellyel megpróbálták lehetetlent, azaz a Magnum Opus-t.